UNTITLED/SIN TÍTULO/SAN TIT/SEM TÍTULO/SANS TITRE 

Date limite: 6 décembre 2025

SANS TITRE: Sans nom ni désignation ; sans distinction d’honneur ou de rang ; privé de titre ; sans droit ni prétention.

Titre – sous ses diverses formes telles que nom, identité, rang, propriété ou revendication – il a été utilisé comme un instrument d’impérialisme, de colonialisme et de maintien de la colonialité du pouvoir dans les Amériques. Il a façonné les sociétés latino-américaines et caribéennes et a eu des répercussions sur la vie des populations de ces régions et de la diaspora. Ce numéro thématique d’IYARIC vise à explorer les dimensions métaphoriques, légales, métaphysiques et physiques selon lesquelles le fait d’avoir ou non un titre, contribue, historiquement et contemporainement, à la création, la négation et la transformation des géographies, des systèmes de savoir et des subjectivités en Amérique latine, dans les Caraïbes et au sein de la diaspora. Il explore également les enjeux politiques de la production du savoir à travers et dans ladite région, en invitant les auteurs à participer à une pratique collective de dénomination, de construction, de contestation et de déconstruction des projets intellectuels et politiques que représentent des espaces et des lieux tels que la revue IYARIC.

Nous encourageons la soumission de propositions interdisciplinaires qui explorent le concept « SANS TITRE » comme lieu de violence coloniale et impériale, tel un cadre de créativité et de résistance, permettant d’exposer les vulnérabilités et les dépossessions contemporaines et actuelles. Les thèmes et questions à considérer incluent, sans s'y limiter:

• Violence épistémique coloniale : Comment les systèmes coloniaux ont-ils et continuent-ils de dévaloriser les savoirs autochtones ? Comment la pensée et la pratique décoloniales et anticoloniales remettent-elles en question cette violence épistémique ? Quelles éthiques et politiques de production du savoir devons-nous adopter pour résister à cette violence?
• Conséquences de la dépossession, de l'esclavage et de l'engagisme des autochtones : Quelles sont les conséquences de la dépossession, de l'esclavage et de l'engagisme qui ont systématiquement privé les peuples autochtones, les personnes d'ascendance africaine et indienne de leurs droits à la personne, à la terre et à la reconnaissance de leur identité ? Quelles sont les politiques de réappropriation ?
• Migration, immigration et mobilité : quelles sont les expériences contemporaines et historiques, ainsi que les facteurs d’attraction et de répulsion liés aux déplacements à l’intérieur et à l’extérieur de la région ? Quelles sont les dimensions vécues par les personnes « sans-papiers » et leurs interactions avec les institutions étatiques ? Comment les « catastrophes » (par exemple, les catastrophes naturelles, les bouleversements sociaux et politiques) influencent-elles l’immigration et l’immobilité ? Quel est l’impact des logiques néo-impériales sur l’immigration et l’immobilité ?
• Diaspora(s) : comment les communautés diasporiques se constituent-elles, sont-elles nommées et renommées à travers le temps et l’espace ?
• Libertés liées au genre et à la race : comment les titres ont-ils été conférés ou refusés aux différents corps et subjectivités ? De quelles manières, historiques et contemporaines, les femmes, les filles, les personnes queer, ainsi que les personnes racisées et autres groupes marginalisés se sont-ils vu refuser l’appartenance au corps politique/national ? Comment les personnes « sans titre » ont-elles construit de manière créative des politiques et des géographies du désir et de l’appartenance?
• Droits fonciers, navigables, balnéaires et territoriaux : Comment différents groupes ont-ils été privés de leurs droits fonciers, navigables et territoriaux dans la région ? Quels mouvements ont été entrepris pour recouvrer ces droits ? Comment les droits fonciers, navigables et territoriaux sont-ils contestés ?
• Imagination créative radicale : Comment les œuvres créatives ont-elles résisté à toute catégorisation ou « titre » simpliste, remettant en question les formes poétiques, esthétiques et culturelles coloniales et impériales ? Comment les expressions artistiques et culturelles noires, autochtones et caribéennes ont-elles donné un nom et une dimension humaine à la vie, au mode de vie et aux expressions culturelles de l’Amérique latine et des Caraïbes ?
• Production de connaissances : Quelles sont/devraient être les considérations éthiques et politiques liées à la production et à l’échange de connaissances ? Comment construire des lieux et des espaces d’anticolonialité et/ou de décolonialité dans la région et dans la diaspora? Comment produire et valoriser les connaissances sur l’Amérique latine, les Caraïbes et la diaspora ?

La rédaction encourage la soumission d’essais critiques, de notes de terrain, de tables rondes, d’œuvres créatives (poésie, fiction, non-fiction, arts visuels, essais photographiques, paroles de chansons), d’ entrevues et d’analyses de livres, d'œuvres d'art, de musique et de films. Aussi nous encourageons les contributions d'étudiants de cycles supérieurs, de chercheurs indépendants, d'artistes et d'écrivains travaillant hors du milieu universitaire, de militants et de travailleurs communautaires sont les bienvenues. Veuillez consulter les directives de soumission détaillées à l'adresse suivante : iyaric.journals.yorku.ca/

Consignes de soumission

Veuillez consulter le champ d’application et les consignes aux auteurs d’IYARIC à l’adresse iyaric.journals.yorku.ca avant de soumettre votre proposition.

• Veuillez suivre les étapes ci-dessous pour soumettre votre résumé :
• Soumettez un résumé de 250 à 300 mots, accompagné d’un titre provisoire, avant le 6 décembre 2025.
• Les résumés doivent être soumis via la plateforme OJS d’IYARIC (iyaric.journals.yorku.ca).
• Soumettez votre résumé comme un « texte d’article ». Veuillez noter que la plateforme OJS ne permet pas la soumission d’un résumé seul.
• Les demandes de publication des articles complets seront envoyées avant le 20 décembre 2025.

Les auteurs des résumés retenus seront invités à soumettre leur manuscrit final avant le 15 mars 2026. Cette invitation ne constitue ni une indication ni une garantie de publication. Tous les articles seront soumis à une évaluation externe anonyme par les pairs. Certaines sections seront évaluées par le comité de rédaction.

Pour toute information complémentaire ou questions, veuillez contacter le comité de rédaction à l'adresse iyaric@yorku.ca.

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UNTITLED/SIN TÍTULO/SAN TIT/SEM TÍTULO/SANS TITRE 

Dènye delè: 6 desanm 2025

SAN TIT: San non ki pou diferansye youn ak lòt; san distenksyon pou bay youn merit pase lòt, san klasifikasyon,san tit; san egzijans ni dwa osinon pretansyon.

Tit—nan divès fòm li yo tankou non, idantite, ran sosyal, dwa pou posede, oswa pou reklame—Tit te toujou itilize kòm yon enstriman enperyalis, kolonyalis, ak konsèvasyon pouvwa kolonyal nan rejyon Lamerik yo. Li te defòme sosyete Lamerik Latin nan ak Karayib la epi li te gen enpak sou lavi moun nan rejyon sa yo ak moun nan peyi letranje. Nimewo espesyal IYARIC sa a gen pou misyon fouye pou dekouvri nan ki dimansyon metaforik, legal, metafizik, ak fizik egzistans oswa absans tit, nan tan pase ak jounne jodi, ka kreya, nye, osinon transfòme jewografi, sistèm konesans, ak fason moun panse nan Lamerik Latin nan, Karayib la, ak nan dyaspora yo. Li fouye pou dekouvri nan politik pwodiksyon konesans ozalantou ak anndan rejyon an, pandan lap envite otè yo pou pran konsyans pou yo patisipe, pote kole pou nonmen, konstwi, konteste, epi dekonstwi pwojè entèlèktyèl ak politik espas ak lokalite tankou sila yo jounal IYARIC la reprezante a.

Nou ankouraje nou voye pwopozisyon ki soti nan plizyè domèn ki sonde "SAN TIT" tankou yon sit “vyolans kolonyal ak enperyal”, yon espas pou kreyativite ak rezistans, ak yon kategori pou rann vizib feblès ak dezeritans san kanpe nan tan nap viv jodi a. Tèm ak kesyon nou ka konsidere men pas selman yo menm:

• Vyolans Epistemik Kolonyal: Kijan sistèm kolonyal yo fè jounnen jodi a, e koman yo te konn fè lontan pou yo rann sistèm konesans endijèn yo kòm 'san tit' oswa san enpòtans? Kijan panse ak pratik dekolonyal ak antikolonyal kanpe kont vyolans epistemik kolonyal la? Ki etik ak politik pwodiksyon konesans nou dwe angaje nou ladan pou reziste vyolans epistemik kolonyal ak enperyal la?
• Konsekans apre Endijèn yo fin konbat e reziste dezeritans, esklavaj ak travay fòse: Ki konsekans ki te genyen apre Endijèn ak desandan afriken yo fin konbat e reziste dezeritans, esklavaj, travay fòse ak tout zak ki te fè yo pedi "tit", tè, ak pèsonalite? Ki politik reklamasyon yo te genyen?
• Migrasyon, Imigrasyon ak Imobilite: Ki eksperyans nan tan pase ak jounnen jodi a nou ka mansyone epi kisa ki lakòz moun kite zòn ozalantou ak deyò rejyon nou site yo? Ki reyalite moun k’ap viv "san papye" yo lè y’ap navige nan enstitisyon leta yo? Ki jan "katastwòf" (pa egzanp, dezas natirèl, boulvèsman sosyal ak politik) afekte imigrasyon ak imobilite? Ki jan lojik neoenperyal yo afekte imigrasyon ak imobilite?
• Dyaspora: Kijan kominote nan dyaspora yo pran nesans, pote yon non, epi rebatize atravè tan ak espas?
• Libète ki baze sou sèks ak ras: Ki jan yo te bay oswa refize tit a yon kò? Nan ki fason istorik ak kontanporen yo te refize fanm, tifi, gwoup queer, ansanm ak gwoup rasyal ak lòt gwoup majinalize yo ki fè pati kò politik/nasyon an? Ki jan "san tit" yo te konstwi politik ak jewografi dezi ak apatenans avèk kreyativite?
• Dwa sou tè, sous dlo, plaj, ak teritwa: Kijan diferan gwoup yo te refize oswa pèdi tit yo sou tè, sous dlo ak teritwa ozalantou rejyon an? Ki mouvman ki genyen oswa ki te genyen pou reprann tit yo te refize yo oswa ki te pèdi? Kijan yo reklame dwa sou tè, sous dlo ak teritwa yo?
• Imajinasyon Kreyatif Radikal: Kijan travay kreyatif yo te reziste kont kategorizasyon fasil oswa "tit," ki te defye fòm pwezi, estetik ak kiltirèl kolonyal ak enperyal yo? Kijan ekspresyon atistik ak kiltirèl Nwa, Endijèn ak Karayibyen yo te bay lavi non ak merit, ak fason pou viv nan Amerik Latin nan ak Karayibyen an?
• Pwodiksyon Konesans: Kisa etik ak politik pwodiksyon ak echanj konesans ye ou byen ta dwe ye? Kijan nou ka bati sit ak espas antikolonyalite ak/oswa dekolonyalite nan rejyon an ak dyaspora li yo? Kijan nou ka kreye epi òganize konesans sou Lamerik Latin nan, Karayib la ak dyaspora li yo?

Editè yo envite moun soumèt redaksyon kritik, nòt sou teren, tab wonn, travay kreyatif (pwezi, fiksyon, sa ki pa fiksyon tou, atizay vizyèl, redaksyon foto, pawòl mizik), entèvyou, ak analiz liv, atizay, mizik, ak fim. Nou ankouraje nou soumèt travay kèk etidyan ki gradye, kèk entelektyèl endepandan, atis/ekriven k’ap travay anndan ak deyò inivèsite a, aktivis ak travayè kominotè yo. Tanpri gade entriksyon detaye sou koman pou ou soumèt pwopozisyon yo nan iyaric.journals.yorku.ca/.

Gid pou voye rezime yo

Tanpri revize direktiv IYARIC yo sou sijè travay la ak gid pou otè yo nan iyaric.journals.yorku.ca anvan ou soumèt travay ou.

Tanpri swiv etap ki anba la yo pou ou voye rezime ou a:

• Voye yon rezime ki gen 250-300 mo, ak yon tit pwovizwa, anvan 6 desanm 2025.  Rezime yo dwe soumèt sou platfòm OJS IYARIC la (iyaric.journals.yorku.ca).
• Soumèt rezime ou a tankou yon "tèks atik." Remake byen ke OJS pa gen okenn dispozisyon pou soumèt yon rezime poukont li.
• Nap voye mande travay konplè yo anvan 20 desanm 2025.

Otè rezime yo ki seleksyone yo, nou pral envite yo pou soumèt maniskri final la anvan 15 mas 2026. Envitasyon pou soumèt yon maniskri konplè pa endike oswa garanti piblikasyon. Tout papye rechèch yo pral voye pou lòt chèchè ka revize yo san nou pa pataje non otè a . Gen kèk seksyon se editè yo kap revize yo.

Si ou bezwen plis konsèy oswa ou gen kek kesyon, tanpri voye yon imèl bay editè yo nan iyaric@yorku.ca